Coran 24:2 La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l‟exécution de la loi
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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes reserve d – dessous: 76, Ogudu Road, Ojota P. 0. Box 73630 Victoria Island Lagos, NIGERIA T el/Fax: +234 1 898 0834, +234 1 474 7931 Mobile: 2348023330981 Email: baobab@baobabwomen.org baobabwomen@yahoo.com Website: wwwbaobabwomen.org ii

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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes TABLE DES MATIERES iv. Remerciements 1. Avant – propos 4. Introduction 20. Chapitre 1: Le mariage 37. Chapitre 2: Le divorce 48. Chapitre 3: La garde des enfants et et le gardiennage 51. 53. 54. Chapitre 6: Le droit à la proprié té 55. 57. Chapitre 8: Le droit au travail et aux salaries égaux 59. Chapitre 9: Le code vestimentaire 61. Chapitre 10: Le droit à la liberté du mouvement 63. Chapitre 11: La participation des femmes à la politique et le leadership 66. Chapitre 12: La femme qui témoigne et qui juge 68. Chapitre 13: Les droits reproductifs et sexuels 81. Chapitre 14: Le droit à la liberté en matière de religion 83. Glossaire. 85. Bibliographie iii

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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes REMERCIEMENTS B Ia redaction et à Ia publication de Droits des femmes dans les lois islamques . Nous tenons à remercier sincèrement tous ceux qui ont participé aux réunions organisées tant au niveau nati onal que régional et international sur les droits des femmes sous Ia religion par BAOI3AB, en particulier les fet, autres membres de nos équipes de volontaires que ce texte a pu voir lejour. fondatrice de BAOBAB), Mufulia t Fijabi et Hurera Akilu – Atta, qui ont démarré la compilation de cette publication et ont procédé aux révisions nécessaires. Nous remercions également les autres membres du personnel Médar – Gould, Chibogu Obinwa, Olubunmi Dipo – Salami, Ngozi Nwosu, Onaade Ojo, Asabe Audu, Bose Ironsi, Aisha Lawal, LateefAkinbode et Catherine Inyang. Nos remerciements vont également au juge Abdul MuttalibAhmadAmbali, – propos de ce livre. Nous remercions aussi correction definitive de ce document de méme que Ifedayo Oshin, qui a diligenter la publication. de même q Nous remercions donc Ia fondation John D. et Catherine T. MacArthur, la Fondation Ford ainsi que Droit et Démocratic pour leur appui au fil des ans. Pour terminer, nous sommes redevables à no s amis du Réseau Interrnational de Solidarité en faveur des femmes vivant sous le droit islamique (WLUML) qui ont mis à notre disposition des informations précieuses et pertinentes sur les pratiques au sein de leurs diverses communautés. iv

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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes AVANT – PROPOS La femme (BAOBAB), un organisme non – gouvernemental et entièrement dévoué à – propos à publications : Dr oits des femmes dans les lois islamiques . Je suis bien persuad é que cette invitation s explique par ma famil la rité avec les idéaux de BAOBAB, ainsi que ma grande esti m e pour son engagement en faveur de La lib é ration des femmes le e, laquelle injustice r é sulte d femmes, l e conditionnem e nt déraisonnabl e e ce que prévoit, en leur faveur, I e dr o it islamique . 11 arrive parfois que La situation à e BA OBAB provienne de la fausse int erpr é tation des art icles du droit islamique. Ceux – ci o n t pu na î tre à la suite de préjugés pré – islamiques et des croyances culturelles enracinées qui ont fini par influencer l e processus et la mise en appl icatio n des lois. Que ll D roits des femmes dans l e s lois islamique s b le n inspir é en allant directement à l a source m ê et intellecttielle qui consiste à f aire l a part des choses en relevant c e qui r é side d é cid é ment dans l a v é rité et en mont rant La r é alité sur l e e distinction tr ès nette ent re l e Coran et le Sunnah qui sont les sources le s plus f i a bles du droit, et d é crit aussi Le Fiqh qui d é veloppe les interpr étati ons ct les mises en appl ication. Ie d é crit les pratiques des musulmans partout dans Le monde islamique et relève les diverses interpretations en vigueur sur des questions identiques. Ce livre examine les questions les plus import antes qui tou che nt aux femmes dans Le mariage , l a dot, le n et l e droit des partis dans un mari age a initier l a dissolution de m ê me que les droits reproductifs. II étudie ausii l e hadanah, l a garde des en union dissoute et l e droit de l a femme à e Iivre creuse Ies pratiques soc i a les ct religieuses a ment du droit islamique. 1

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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes Droits des femmes dans les les lois islamigues examine en profondeur le beso i n de faire une étude détaillée des aspects plus complexes du droit char i a tels que Le soupcon et le délit de zina , révélant du coup une voie d issue pour permettre aux juges de donner un visage plus humain au droit, montrant de l a sorte son vrai vrai objec tif qui est de promouvoir la just ic è gradation de la personne humaine, l a à éradiquer. développement de la femme, Droits des femmes dans les lois islam le iues publié par BAOBAB, devient un moyen de montrer combien à religion, il est indispensable pour musulmans et musulmanes de rechercher le savoir dans le cadre du devoir islamique. BAOBAB est convaincu que la bonne education est un facteur capital dans le développement de la femme. La force de Droit des femmes en droit islamique reside dans son recours détaillé aux sources mêmes du droit islamique. Des versets précis et appropriés sont cites Le – à – dire, ce que disent le Coran et Le Sunnahat sur les questions soulevées dans cet ouvrage. Il ne fait aucun doute que la recherche a été très sérieuse, intellectuelle et minutieuse. Un exemple est la référence au verset coranique 4:25. En general, ce verset est employé pour justifier le pou voir du Wali, ou gardien du mariage sur les pertinent sur la question dans le Coran, Droits de La femme sous la loi islamique offre une interprétation qui limite les puvoirs du Wa liy aux seules esclaves. A mon liy ne se justifie pas en droit islamique. La raison en est que celle – ci est survenue avant 2

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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes INTRODUCTION Une raison fort simple a dicté la publication de Droits des femmes dans les lois s1amiques. dans les sociétés musulmanes. En dépit de Ieur grande variété, ces lois se – à – dire, de la fiqh (jurisprudence ou pensée juridique islamique) ce qui est la base de la charia (le droit musulman). Ce livre a été concu de façon à presenter toutes Ies Iois qui touchent directement les femmes, leur contcnti précis et la manière dont elles sont interprétées dans les différents pays musulmans. Afin de facili ter les renvois, tout est présenté en quatre colonnes. La première colonne donne une description succinte de la loi et directement à la pratique de la polygamie où un homme épouse figure dans les traditions du Prophète (psl), et qui sert de justification pour la loi en question. Les trois autres colonnes décrivent les différentes manièr es moindre des options. Ceci revient à dire que, en dépit des pretensions unanimes à se récla mer de la verset coranique pour se justifier. position de la charia sur la polygamie ou la monogamie reposent sur le verset 4 :3. Dans les sourates, le Coran permet la définissant certaines conditions à remplir dans le cas de la polygamie, en particulier le traitement équitable des orphelins dont on a la charge, un maximum ud au 7 e siècle qui avait fait de nombreux morts musulmans. En ce temps – là, en Arabie tribale, peu de femmes et enfants avaient accès à des ressources et devaient par 4

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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes par enté . pas r emplir ces conditions, ce qui serait une justification pour les mises en garde de la charia. Certains disent que la monogamie est preferable à plusieurs égards. préférable d interdite.. du Prophète (psl 1 ) le chapitre du nombre des femmes. Au milieu se place le Soudan où la polygamie est permise à condition que les épouses puissent bénéflicier de résidences séparées. En Malaisie, la polygamie e st autorisée par un tribunal. Tous ces convenu dans une communauté peut être inconnu dans une autre et même jugé Toute cette discussion sur La polygamie montre à quel point, et dans certains cas, rmer la domination musculine ou le système patriarchal au nom culturelles. Il en résulte que, dans plusieurs pays musulmans, les droits des femmes sont souvent bafoués et elles risquent aussi 1 Il premier union monogame sous régime musulman, et qui dura plus de 25 arts, et qui dura jusquà La mort de celle – ci, de s suites dune maladie. 5

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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes remarquable est peut – être en Afghanistan où le régime autoritaire des Talibans avait interdit aux femmes même les droits les plus fondamentaux de la vie au nom monopole du savoir et de la vérité. Les essentlalistes musulmans prétendent que ité morale avancent comme celles du vrai Islam. (WLUML 2003 citation intégrale). evocation du t erme charia soit un moyen de placer toute législation ou politique au dessus de tout examen ou critique. Nous nous proposons de changer cette attitude critique. Nous espér ons remettre en cause le mythe selon lequel les lois religieuses au mutisme face au dro it religieux. Pour ce faire, nous allons examiner la nature afin de montrer que, si les lois religieuses sont peut – être fondées sur des révélations divines, elles doivent leur existence aussi aux hommes et sont des – Les lois peuvent donner lieu à plusieurs interprétations dont: 1. Des affirmations qui donnent une interp rétation générale à des incidences dans le monde physique. On les appelle les lois naturelles ou physiques. Un exemple de ce genre de loi est la loi de la gravité qui avance que, par exempie, un ballon lancé retombera fatalement par terre. 2. Des lois conçues pour régimenter le comportement. Ily a deux types: a. Les premières sont les normes et pratiques convenues et prises comme telles. Un exemple de telles normes est la pratique dans mariage. Un ma nquement à cette coutume peut attirer des 6

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Droits Des Femmes Dans Les Lois Musulmanes critiques très fortes. Une pratique dans un contexte social donné société, parfois de façon violente. Quand bien même les b. société gère à traver s des systèmes formels, tels que la police et les tribunaux. Un exemple de ceci se voit dans les règles qui régissent la du tribunal avant de contracter une union polygame, faute de quoi l es co – épouses pourraient saisir la justlce pour exiger un traitement égal. Il peut y avoir des peines de prison et/ou des amendes contre contracter une union polygame, faute de quoi les co – epouses pourraient saisir la justice pour exiger un traitement égal. Il peuty avoir des peines de prison avant de contracter une union polygame. Les lois sont appliquées par statutaires) ou convenues (lois coutumières) mais à la difference de (a) ci – dessus , de telles lois sont appliquées au moyen du système formel. Ce livre sera consacré à la section (b) sur les lois de la société. Cela ne couvre pas – à – dire que les tribun aux ne peuvent pas les faire appliquer par la force. Par contre, les lois physiques qui émanent des sociétés, à la fois formelles et la nature et le montant des cadeaux, qui don ne quoi, tout cela change constamment même si les pratiques de nos jours sont souvent présentées comme Types de lois Il existe trois types de lois reconnues formellement: 1) Les lois statutaires qui comprennent tous les actes et statuts passés par les assemblées législatives (tels que le parlement ou les Assemblées géneralés) sous certains regimes democratiques ainsi que les décrcts et les ordonnances des regimes militaires ou dictatures civiles. En principe, les gouvernement, sont censé représenter les opinions de la population. Toutefois, ils reflètent le plus souvent 7

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