by L Daning Melita · 2015 — Hasil penelitian ini menyatakan bahwa ritual kematian yang dilakukan upacara. Sistem ritus dan upacara dalam suatu religi berwujud aktivitas dan.

52 KB – 67 Pages

PAGE – 1 ============
i Ritual Obong Sebagai Ritual Kematian Orang Kalang di Desa Bumiayu Kecamatan Weleri Kabupaten Kendal SKRIPSI Untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Sosiologi dan Antropologi O leh: Daning Melita L. 340141 10 60 JURUSAN SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 201 5

PAGE – 2 ============
ii PERSETUJUAN PEMBIMBING Skripsi ini telah disetujui oleh pembimbing untuk diajukan ke Sidang Panitia Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Semarang pada : Hari : Tanggal : Mengetahui, Ketua Jurusan Sosiologi dan Antropologi Drs. M oh.Solehatul Mustofa MA NIP. 196308021988031001

PAGE – 3 ============
iii PENGESAHAN KELULUSAN Skripsi ini telah dipertahankan dihadapan Sidang Panitia Ujian Skripsi Jurusan Sosiologi dan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Semarang pada: Hari : Rabu Tanggal : 15 Agustus 2015 Penguji I Penguji II Penguji III Dra . Rini Iswari M.Si Moh Yasir Alimi, S.Ag., M.A.,Ph.D Asma Luthfi, S. Th. I., M. Hum . NIP. 195907071986012001 NIP.197510162009121001 NIP. 197805272008122001 Mengetahui, Dekan Fakultas Ilmu Sosial, Dr. Subagyo, M. Pd NIP. 19 510808 198003 1

PAGE – 4 ============
iv PERNYATAAN Saya menyatakan bahwa yang tertulis di dalam ini benar – benar hasil karya saya sendiri, bukan jiplakan dari karya tulis orang lain, baik sebagian atau seluruhnya. Pendapat atau temuan orang lain yang terdapat di dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah. Semarang, Juli 2015 Daning Melita Ludianti NIM. 3401411060

PAGE – 5 ============
v MOTTO DAN PERSEMBAHAN MOTTO Masa lalu merupakan pelajaran dan masa depan adalah harapan . PERSEMBAHAN Ibu dan Bapak Udin , terimakasih atas kasih sayang, dukungan dan pengorbanan yang telah diberikan. Terimakasih kepada adik tercinta saya Dinara Nursepti Ludiani dan Teman saya Pratama. Teman – teman seperjuangan satu angkatan SosAnt 2011 dan yang tidak bisa penulis sebutkan satu per satu terima kasih untuk semuanya. Sahabat dan teman Kost Pink, Griya Aurel, dan P elangi yang telah memberi dukungan. Almamater tercinta UNNES. Seluruh dosen Sosiologi dan Antropologi, FIS, UNNES.

PAGE – 6 ============
vi PRAKARTA Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, atas berkat dan rahmat – Nya, sehingga penulis dapat menyele Obong Sebagai Ritual Kematian Orang Kalang Di Desa Bumiayu Kecamatan Weleri – syarat peneyelesaian studi strata 1 pada Jurusan Pendidikan Sosiologi dan Antopologi Fakultas Ilmu Sosial Unuversitas Negeri Semarang. Dalam kes empatan ini penulis menyampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu, baik dalam pelaksanaan penelitian maupun penulisan skripsi ini. Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada: 1) Prof. Dr. Fathur Rokhman M.Hum, sebagai Rektor Universitas N egeri Semarang yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan studi strata 1 di Universitas Negeri Semarang. 2) Dr. Subagyo, M.Pd, Dekan Fakultas Ilmu Sosial yan g dengan kebijakannya sehingga penulis dapat meyelesaika n skripsi dan studi d engan tepat waktu. 3) Drs. Moh. Solehatul Mustofa, MA, Ketua Jurusan Sosiologi dan Antropologi yang telah memotivasi dan mengarahkan penulis selama menempuh studi. 4) Asma Lutfi, S. Th. I., M. Hum, dosen pembimbing I dan Moh Yasir Alimi S.Ag, M. A, Ph.D, dosen p embimbing II yang telah memberikan bimbingan dan arahan serta selalu memberikan motifasi. 5) Dra. Rini Iswari, M.Si. dosen penguji yang menguji dan membimbing serta memberikan motivasi dan pengarahan kepada penulis.

PAGE – 8 ============
viii SARI Daning Melita Ludianti. 2015. Ritual Obong Sebagai Ritual Kematian Orang Kalang Di Desa Bumiayu Kecamatan Weleri Kabupaten Kendal Skripsi Jurusan Sosiaologi dan Antropologi. Fakultas Ilmu Sosial.Universitas Negeri Semarang. Pembimbing 1, Asma Luthfi, S. Th., M. Hum, pembimbing 2, Moh Yasir Alimi, S. Ag., M.A., Ph. D. 78 halaman Kata Kunci: Masyarakat Desa Bumiayu , Orang Kalang , Ritual Kematian , Ritual Obong , Orang Kalang merupakan komunitas yang hidup tersisih sehingga memilih untuk mencari tempat tinggal yang aman dengan berpindah – pindah. Kehidupa n orang Kalang yang berpindah – pindah menyebabkan mereka hidup tersebar di wilayah Indonesia salah satunya di Kendal. Orang Kalang memiliki ritual yang berbeda dengan masyarakat biasa. Masyarakat Desa Bumiayu terbagi menjadi dua kelompok yaitu masyarakat um um Desa Bumiayu dan orang Kalang yang memiliki perbedaan dalam ritual kematian. Ritual yang dilakukan oleh orang Kalang merupakan ritual kematian, ketika ada keluarga yang meninggal. Perbedaan ritual kematian ini yang membedakan antara orang Kalang dengan masyarakat Desa Bumiayu pada umunya. Ritual yang dilakukan oleh orang Kalang seri ng disebut dengan R itual O bong . Ritual O bong merupakan ritual yang dilakukan oleh orang Kalang untuk memberikan bekal kepada orang yang telah meninggal. Ritual O bong sering juga disebut dengan ritual kematian . hal ini dikarenakan ritual ini dilakukan ketika ada orang yang meninggal. Dalam ritual ini hal yang dilakukan adalah membakar barang – barang yang dimiliki oleh orang yang sudah meninggal sebagai bekal di surga. T ujuan dalam penelitian ini adalah (1) Mengetahui pandangan orang Kalang terhadap kematian, (2) Mengetahui prosesi R itual O bong yang dilakukan oleh orang Kala ng, (3) Mengetahui fungsi dari R itual O bong yang dilakukan oleh orang Kalang di Desa Bumiayu. Penel itian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Lokasi penelitian yaitu Desa Bumiayu Kecamatan Weleri Kabupaten Kendal. Subjek dalam penelitian ini adalah orang Kalang, masyarakat sekitar dan dukun Kalang. Teknik pengumpulan data penelitian dengan meng gunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Validitas data yang digunakan dengan perpanjangan pengamatan, triangulasi data dan member check . Teknik analisis data dalam penelitian ini meliputi: pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan pengambil an kesimpulan atau verifika si. Penelitian ini menggunakan T ori S truktural F ungsional dari Malinowski.

PAGE – 9 ============
ix Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Orang Kalang memiliki pandangan yang berbeda mengenai kematian, dan hal tersebut terlihat dari adanya perbedaan ritual yang dilakukan oleh Kalang dengan masyarakat pada umumnya. (2) Ritual yang dilakukan oleh orang K alang memiliki tahapan yang cukup panjang, mulai dari pembacaan doa, nyangon i, mantenan dan obong . (3) Fungsi dari ritual kematian yang dilakukan oleh orang Kalang menghasilkan beberapa fungsi diantaranya fungsi sebagai bentuk tanggung jawab keluarga dan u ntuk mengantarkan arwah ke surga, sebagai media menginternalisasikan nilai religius bagi komunitasnya, sebagai penegas identitas orang Kalang dan sebagai penguat solidaritas . Hasil penelitian ini menyatakan bahwa ritual kematian yang dilakukan oleh orang K alang dapat diaplikasikan dal am kehidupan sehari – hari, sehingga pada ritual ini memiliki makna religi bagi individu dalam bertahan hidup. Saran yang diperoleh dari hasil penelitian ini antara lain: (1) Ritual kematian yang dilakuk an oleh orang Kalang dapat dij adikan salah satu penegas identitas yang di miliki oleh orang Kalang.. (2) Perbedaan ritual yang dimiliki antara orang Kalang dengan masyarakat pada umumnya diharapkan tidak menjadikan masyarakat umum memiliki pandangan yang berbeda terhadap orang Kal ang . (3) Pemerintah desa dapat menjadikan R itual O bong sebagai salah satu kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat Kendal sehinggal bisa dijadikan sebagai salah satu wisata kebudayaan yang ada di Kendal.

PAGE – 10 ============
x DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL .. .. .. . i PERSETUJUAN PEMBIMBING .. .. ii PENGESAHAN KELULUSAN .. .. . iii PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .. .. . iv MOTTO DAN PERSEMBAHAN .. .. .. v KATA PENGANTAR .. .. .. vi SARI .. .. .. vi i DAFTAR ISI .. .. .. i x DAFTAR BAGAN. .. x DAFTAR GAMBAR. . xi DAFTAR LAMPIRAN .. .. . xi i BAB I PENDAHULUAN A. Lata r Belakang .. .. 1 B. Perumusan Masalah .. .. .. 6 C. Tujuan Penelitian .. .. 6 D. Manfaat Penelitian .. .. 6 E. PenegasanIstilah .. .. .. 7 BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA KONSEP A. Tinjauan Pustaka 1. K ajian Tentang Ritual Kematian 10 2. Kajian Tentang Orang Kalang. 18 B. Landasan Teor etik .. .. .. 21 C. KerangkaBerfikir . .. .. . . . 26 BAB I II METODE PENELITIAN A. DasarPenelitian .. .. 28 B. LokasiPenelitian .. .. .. 29 C. FokusPenelitian .. .. 29 D. Subyek dan Informan Penelitian.. .. 30 E. Sumber Data Penelitian .. .. 32 F. MetodePengumpulan Data .. .. . 34 G. Validitas Data .. .. .. . 35 H. Analisis Data .. .. .. . 38

PAGE – 11 ============
xi BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gamb aranUmumDesa Bumiayu .. .. . 41 B. Sejarah dan Perkembangan Orang Kal ang .. 46 1. Awal Mula Orang Kalang. .. 46 2. Kondisi Kehidupan Or ang Kalang.. . 49 C. Pandangan Orang Kalang Mengenai Kematian. .. 50 1. Arti Kematian Bagi Orang Kalang .. 5 0 2. Bentuk Batu Nisan .. 52 D. Prosesi Ritual Obong Orang Kalang.. 54 1. Sesajen Dalam Obong Kematian .. 55 2. Prosesi Ritual Obong . . 58 a. Prosesi Mantenan .. . . 58 b. Prosesi Nyangoni . . .. .. 60 c. Prosesi Ritual Obong .. . 61 3. Tempat Pelaksanaan Ritual .. .63 4. Peran Dukun Dalam Ritual Obong . 65 E. Fungsi Yang Terkandung Dalam Ritual Kematian . 67 1. Sebagai Bentuk Tanggung Jawab Untuk Mengantarkan Arwah ke Surga .. 69 2. Sebagai Media Menginternalisasikan Nilai Religi Bagi Komunitasnya . 70 3. Sebagai Penegas Identitas Orang Kalang.. 72 4. Sebagai Penguat Solidaritas.. 71 BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. 75 B. Saran .. .. 76 DAFTAR PUSTAKA .. .. .. 77 LAMPIRAN .. .. .. 79

52 KB – 67 Pages