Libro digital, PDF ¿Qué es la psicología y cuál es su objeto de estudio? como ciencia autónoma: la psicología científica .
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De esta edición Copyright©201 by Editorial de la Universidad Católica de Córdoba Proyecto de diseño y gráfica: Adrián ManavellaEstá prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier método: fotográfico, fotocopia, mecá- nico, reprográfico, óptico, magnético, o electrónico, sin la autorización expresa y por escrito de los propietarios del copyright.I.S.B.N.: 978-987-626–Universidad Católica de Córdoba Obispo Trejo 323. X50000IYG Córdoba. República Argentina Tel./Fax: +(54-351) 4286171 [email protected] – www.ucc.edu.ar Jordán, Fabián H. Psicología : una introducción a las nociones fundamentales / Fabián H. Jordán. – 1a ed. – Córdoba : EDUCC – Editorial de la Universidad Católica de Córdoba, 2017. Libro digital, PDF Archivo Digital: descarga ISBN 978-987-626-364-1 1. Psicología. 2. Educación Superior. I. Título. CDD 150.711
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Psicología: una introducciónIntroducción a la Psicología Curso de Ingreso Facultad de Filosofía y Humanidades Índice Introducción .. 7 Capítulo 1 . 9 1. Concepciones preliminares básicas y f undamentales .. 9 1.1. La psicología como ciencia y como profesión 9 1.2. La objetivación de la psiquis 10 1.3. La conciencia y lo inconciente. 10 1.4. La diferenciabilidad del psiquismo 12 1.5. Sobre los prejuicios y las presuposiciones .. 12 1.5.1. Prejuicio teórico .. 12 1.5.2. Prejuicio somático y prejuicio psicológico . 13 1.5.3. Prejuicio re presentativo .. 14 1.6. La diferencia entre los prejui cios y las presuposiciones 15 Capítulo 2 .. 17 2. Definición, objeto y métodos de la ps icología . 17 2.1. ¿Qué es la psicología y cuál es su objeto de estudio? . 17 2.2. Aproximaciones a un a posible definición .. 18 2.3. Los métodos de estudio en el campo de la psicología .. 18 Capítulo 3 .. 21 3. Un breve desarrollo histórico de la psic ología 21 3.1. Los antecedentes de la psicología en la filosofía: la psicología pre-científi ca o filosófica .. 21 3.1.1. La psicología sustancialista de Aristóteles 21 3.1.2. La psicología en la Edad Media . 21 3.1.3. El Renacimiento y la filosofía moderna: René Descartes 22 3.2. Los antecedentes inmediatos al nacimiento de la psicología como ciencia autónoma: la ps icología científica . 23 Capítulo 4 .. 27 4. Escuelas psicológicas . 27 4.1. La psicología wundtiana en Alemania: Ganzheit y la psicología wundtiana en Norteam érica: estructu ralismo 28 4.2. El funcionalismo . 3 0 4.3. La reflexología . 32 4.4. El conductismo 3 3 4.5. La psicología de la Gestalt 36 4.6. El psic oanálisis 43 4.6.1. La psicología indivi dual de Alfred Adler . 45 4.6.2. La psicología analítica de Carl Gustav Jung 47 4.7. El movimiento humanístico .. 48 5
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Psicología: una introducciónIntroducción a la Psicología Curso de Ingreso Facultad de Filosofía y Humanidades 4.8. El movimiento cognitivo . 50 4.9. El enfoque sistémico 53 Capítulo 5 .. 55 5. Diferentes campos de la vida psíqui ca: vida intelectual y vida afectiva 55 5.1. Distintos procesamientos pertenecientes al campo de la vida intelectual:procesos cognitivos simples o básicos . 55 5.1.1 Percepción . 55 5.2. Memoria . 58 5.2 Procesos cognitivos co mplejos o superiores 61 5.2.1 Pensam iento . 61 5.2.2 Inteligencia . 63 5.2.3 Aprendizaje 67 5.3 El campo de la vida afectiva . 72 5.3.1 Consideraciones generales sobre la vida afectiva 72 5.3.2 Sentimientos . 7 3 5.3.3 Emoción .. 74 5.3.4 Pasión .. 78 Capítulo 6 .. 81 6. El ejercicio profesi onal del psicólogo .. 81 6.1. Un poco de historia: dos momentos de importancia .. 81 6.2. Disposiciones para el ejerci cio profesional del psicólogo: Ley 7106.. 82 6.3. La formación necesaria para el ejercicio profesional del psicólogo .. .. 85 Apéndice: Respuestas posibles . 87 Bibliografía . 91 6
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Psicología: una introducciónIntroducción a la Psicología Curso de Ingreso Facultad de Filosofía y Humanidades Aproximarse desde una perspectiva crítica a conceptos y problemáticas propios de la psicología. Reconocer algunos alcances y limitaciones de las escuelas psicológicas. Apreciar las distintas áreas de incumben- cia de la psicología como un campo abier- to en desarrollo permanente. 8
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Psicología: una introducciónIntroducción a la Psicología Curso de Ingreso Facultad de Filosofía y Humanidades CAPÍTULO 11. Concepciones preliminares básicas y fundamentales En principio, debemos considerar algunas concepciones que nos servirán de ordena- dores en el pensamiento ante los diversos interrogantes que surgen durante el curso de nuestros estudios en el campo de la psicología y que, de no tenerse presentes, nos llevan, al menos, a una confusión de discusiones que no poseen el más mínimo provecho ni enriquecimiento intelectual. No sólo será necesario tenerlas presente para nuestro curso introductorio, sino que su valor de brújula prestará auxilio y saldrá al cruce para todo aquel que emprenda sus estudios en el campo de la psicología, sea a nivel de pregrado, grado o postgrado. Por último, en el tratamiento de estas ide- as se apelará al texto del eximio psiquiatra y filósofo alemán Karl Jaspers (1993) 2 Psicopatología general . 1.1. La psicología como ciencia y como profesión Toda disciplina científica presenta una doble faceta: por un lado, mira a la ciencia, es decir, con esto se hace referencia al dominio de los conceptos y las reglas ge- nerales. Busca caracterizar, analizar y construir conocimientos que sean comuni- cables. Se establecen de esta manera teorías y leyes generales de funcionamien- to. Por otro lado, la misma disciplina mues- tra una cara volcada hacia el desempeño 2 El ejemplar que manejamos y citamos en todo este trabajo de la obra de Jaspers corresponde a la edición del FCE, de 1993. De todas for- mas, consideramos pertinente, en un escrito introductorio como este, indicar la fecha de primera edición: 1913. profesional de dichos constructos, es de- cir, cómo se profesan dichos conocimien- tos al servicio de la comunidad. Pero la profesión no es ciencia, sino más bien arte y pericia, nos dice Jaspers (1993), donde la ciencia presta su servicio de medio auxi- liar. En tanto que la ciencia es comunica- ble (uno de los requisitos fundamentales de cientificidad), la práctica es de difícil transmisibilidad. En el caso de nuestro propio quehacer profesional, del cual hablaremos en el Capítulo 6, el trato no es en forma directa con la generalidad de los conocimientos científicos, sino con el ser individual, no ya general, en el marco de su ser único e irrepetible que lo torna hasta cierto punto incognoscible (Jaspers, 1993, p. 7): Sus límites (los de la ciencia) [cursivas añadidas] consisten en que no puede disolver nunca enteramente al hombre individual en conceptos psicológicos. Cuanto más llega a conceptos, cuanto más reconoce y caracteriza como típico, regular, tanto más reconoce que en to- do individuo se oculta algo incognosci- ble para él. No es fácil poder dictaminar y discernir con precisión, cuál es el grado correcto y opor- tuno de aplicabilidad de dichos constructos teóricos a la realidad práctica, sin que se corra el riesgo de reducir, esquematizar o disolver, como dice Jaspers, al ser indivi- dual en la generalidad de los conceptos, obstaculizando de esta manera, el cono- cimiento de un factor esencial para el co- nocimiento de ese hombre, dado que no nos basta con el de los hombres. Insistimos en que los conceptos, sean remotos o de extrema actualidad, nunca 9
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Psicología: una introducciónIntroducción a la Psicología Curso de Ingreso Facultad de Filosofía y Humanidades pueden abarcar en plenitud el conocimien- to del individuo. 1.2. La objetivación de la psiquis La ciencia impone como criterio demarca- torio que cada disciplina defina su objeto de estudio , debido a que solo podemos conocer lo que se nos vuelve objetivo, es decir, aquello que se presenta ante noso- tros de tal manera que podamos vincular- nos a través de nuestros sentidos o alguno de ellos. De otra manera, ¿cómo sería posible conocer lo que no podemos ver, gustar, tocar, oler u oír? Y dado nuestro caso: la psiquis ¿cómo podríamos definir como objetivo algo que en esencia es subjetivo?, ¿cómo sería posible su cono- cimiento? Ante ello respondemos: en la medida que se objetiviza , es decir, que se convierte en objeto a través de sus múltiples mani- festacione s: en la vida onírica, es decir, los sue ños; en las expresiones corporales (un enrojecimiento de la piel como expresión de una vivencia anímica, la dilatación de la pupila ante la emoción del miedo), en la conducta (cómo comemos: conducta ali- mentaria, cómo dormimos: conducta oníri- ca, cómo conducimos un auto, etc.), los diferentes actos que acometemos en nuestra vida, en las comunicaciones que realizamos a través de la palabra: el len- guaje, la escritura (grafología), a través de las obras que producimos (la escritura de un poema, de un libro, la pintura de un cuadro, la construcción de una pared, etc.). A través de estos distintos fenómenos, la psiquis se nos vuelve objeto, objeto de conocimi ento para la psicología como ciencia. 1.3. La conciencia y lo inconciente Agregamos a lo dicho anteriormente, que otra manifestación ineludible de la psiquis humana es la conciencia , es más, dire- mos que es la primera y más elocuente de todas ellas. Como dice Sigmund Freud (1938, p. 143), solo sabemos de la psiquis dos cosas: su escenario, el encéfalo y su manifestación en el campo de la conciencia. Pero se abre un abismo entre ambos polos termi- nales. Allí es donde el movimiento creado por Freud, el psicoanálisis, hace su aporte a la psicología: nos estamos refiriendo a la noción de inconciente .Tanto en el campo de la conciencia como en la s distintas formas de expresión que halla el psiquismo, se presentan determi- nados contenidos (o ausencia de ellos: lagunas en el recuerdo) que nos resultan incomprensibles: una palabra en reempla- zo de otra con una fuerte sospecha que detrás de dicho equívoco puede esconder- se un sentido que nos permita compren- der con mayor exactitud la situación psíquica del sujeto (lapsus, acto fallido, revisar diez veces si se cerró con llave la puerta principal, etc.). Nos estamos refi- riendo a un sentido que se halla fuera de la orbita conciente, un sentido inconcien- te . Entonces, por ejemplo, cuando un dipu- tado comete un error li ngüístico expresan- do q ue jura ante el Congreso de la Nación la honorabilidad de sus funciones, por fila plata–fl en tanto debería decir por proto- colo, fipor la patria–fl aparece la sospecha de la que hablábamos anteriormente. Sin por esto tener que llegar a generalizar que todo error lingüístico halla sus causas en una motivación de orden inconciente, pues, la causa podría ser un simple estado de fatiga. Vemos de esta manera que no podemos comprender la vida psíquica como mera 10
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Psicología: una introducciónIntroducción a la Psicología Curso de Ingreso Facultad de Filosofía y Humanidades conciencia. Como dice Jaspers (1993, p. 17): La vida del alma directamente accesi- ble, realmente experimentada es como la espuma que nada en la profundidad de un océano. Esas honduras son inac- cesibles, solo explorables indirectamen- te por rodeos teóricos. Las nociones teóricas no pueden ser probadas nunca en sí mismas, sino solo en sus conse- cuencias; no tiene su valor solo por su falta de contradicción y por su carácter cerrado, sino tan solo por su fecundidad para la explicación de lo psíquico real- mente vivido y para la agudización de la observación. Toda explicación de lo psíquico trabaja con mecanismos extra- concientes, con procesos inconscientes que no se representan nunca natural- mente, sino solo comparativo y metafó- rico. Es por ello que surge, quizás como algu- nos hayan escuchado o estudiado, una teoría del aparato psíquico (y que más adelante presentaremos) dividido en dife- rentes instancias o sistemas desde la se- gunda teoría freudiana del psiquismo 3: Ello, Yo y Superyó, que no es otra cosa que una representación metafórica , un supuesto, y que para Freud tiene fiun valor de modelo o, como él mismo dijo, de ‚fic- ción™fl (Laplanche & Pontalis, 1967, p. 30). Este modelo representativo, con su co- rrespondiente cuerpo (rodeo) teórico, nos permite poder abarcar con entendimiento y comprensión los complejos procesos que 3 Freud desarrolla dos teorías del aparto psíquico, una de ellas, la primera, se elabora en 1900 en el texto La interpretación de los sueños y hace referencia a un aparato dividido en diversos sistemas: inconciente- preconcien- te-conciente. La segunda teoría se consolida a partir de 1920, en el texto El yo y el ello (1923) y hace referencia a un aparato dividido en diversas instancias: Ello, Yo y Superyó. suceden en el psiquismo humano a nivel inconciente. Un ejemplo claro que nos puede ayudar a poder discernir lo que estamos tratando de explicar es el fenómeno onírico: el sueño, que desde nuestro entender es el producto más genuino y fidedigno del ámbito psíquico en toda su dimensión. Para que podamos tomar conocimiento de él, antes que nada, deben hacerse presente las imágenes del sueño en el campo de la conciencia. Pero el desorden y el caos que presentan dichas imágenes (un cuer- po con la cara de otra persona, una habi- tación de una casa con la cocina de otra, etc.) invitan al investigador sumamente curioso de querer conocer y saber acerca de los hechos psicológicos, a formular hipótesis y la posibilidad consecuente de desarrollar una teoría o teorías (es decir, como dice Jaspers, explorarla indirecta- mente a través de rodeos teóricos) en referencia a cuáles pueden ser los motivos y las causas que nos ayuden a entender y comprender el porqué de esa producción, que tranquilamente podríamos calificar de absurda y sin sentido. Es probable que en el desarrollo de esas hipótesis y dentro del imaginario del investigador, surjan como modo explicativo ciertos mecanismos que se hallan fuera del campo de la conciencia y que nos permiten agudizar aún más la mirada y el entendimiento, no solo del fenómeno onírico, sino también acerca del funcionamiento del psiquismo en general y de la situación psíquica global de una per- sona. Vemos de esta manera, cómo un conteni- do que se halla en las profundidades de ese océano, puede hacerse evidente y manifestarse en el campo de la concien- cia, permitiéndonos tomar contacto con dicho material y proceder a su estudio pormenorizado. 11
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